В статье Якова Басина «Кровавый навет и современное православие» (2012 год, jewishfreedom.org) содержится критическое исследование того, как средневековый миф о «ритуальных убийствах» евреями христианских детей продолжает воспроизводиться в современном православном дискурсе — от официальных церковных текстов до государственных СМИ Беларуси.
Развивая эту тему рассмотрим целый пласт подобных мифов в России, и они интересны тем, что «кровавый навет» адресовался не только евреям, но и собственно русским религиозным движениям. Вот некоторые из них.
1. Хлысты (христовщина) — главный «сектантский» кровавый миф России
Самый известный и долговечный аналог кровавого навета, направленный против русской секты, — обвинения в адрес хлыстов (последователей христовщины, экстатического религиозного движения, возникшего в XVII–XVIII веках).
Что им вменялось:
- «Свальный грех» — ритуальные оргии во время богослужений, после гашения свечей. Считалось, что каждый берёт «ту, что первой попадётся ему в руки, невзирая на то, буде ли это его сестра, мать или дочь».
- Убийство младенцев от этих оргий. Через девять месяцев после обряда якобы собирались вновь, «на третий день после рождения вырывали несчастных младенцев из материнских рук», резали их ножами, собирали кровь в сосуды, а тела сжигали.
- Ритуальное причастие кровью. Пепел от тел смешивали с кровью, готовили «зелье» и подмешивали в еду и питьё — в том числе тем, кто не знал о тайных обрядах. Кровь новорождённого пропитывали хлеб, который затем съедали.
Как это появилось. Первые обвинения возникли в ходе следствия 1733–1739 и 1745–1756 годов в Москве. Показания о ритуальных убийствах младенцев были выбиты под пыткой — асессор Артиллерийской конторы Алексей Гринков лично «выбивал» признания. Через несколько лет власти пересмотрели дело: обвиняемых допросили уже без пытки, и они сознались в самооговоре. В окончательном приговоре говорилось о «ложном… показании о прижитии блудно младенцев и о заклании оных».
Но миф уже жил самостоятельной жизнью. Легенда о «свальном грехе» и ритуальных убийствах у хлыстов стала общим местом в этнографической и художественной литературе XIX века. Даже Г. Л. Штрак — один из первых разоблачителей кровавого навета на евреев — допускал, что у хлыстов подобные жертвоприношения всё-таки могли быть: «некоторые употребляют мясо и кровь новорождённого, а именно первого мальчика, рождённого избранной в «Богородицу» «святой девой»».
Связь с еврейским кровавым наветом. Составитель «Розыскания о убиении евреями христианских младенцев» (1844) — того самого, что фигурировало в деле Бейлиса — специально оговаривал, что речь идёт не о евреях вообще, а о «изуверской секте», и что «примеры подобного религиозного изуверства можно найти и в истории русского сектантства». То есть миф о хлыстах стал своего рода мостом для переноса кровавого навета на евреев в российский контекст.
2. Пятидесятники — советское продолжение мифа
В 1950–1960-е годы советские власти реанимировали антисектантский кровавый миф, но уже против пятидесятников (и отчасти баптистов). Их типологически сближали с хлыстами — тоже «религия Святого Духа», экстатические практики, глоссолалия.
Что им вменялось:
- Ритуальные убийства детей «во искупление грехов»
- Причащение кровью
- Половую распущенность (для этого в УК РСФСР 1960 года была специально введена статья 227 — «Создание группы, деятельность которой… сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или половой распущенностью»)
Дело Федотова (конец 1950-х). Лидер подмосковных пятидесятников Иван Федотов был обвинён в подстрекательстве к ритуальному убийству: якобы требовал от прихожанки «принести в жертву свою единственную дочь». На самом деле женщина была завербована КГБ — во время богослужения в лесу она бросилась перед Федотовым на колени с криком «Не надо приносить в жертву мою дочь!», а из кустов выскочили люди в штатском с кинокамерами. Федотов получил 10 лет.
Советское кино как ретранслятор. В 1960 году вышел фильм «Это тревожит всех» об общине Федотова, а позже — художественный фильм «Оля Рыжова», где «сектанты» решали принести девочку в жертву и распять на кресте. Песню, которую «сектанты» пели перед распятием, сценаристы позаимствовали из этнографической литературы XIX века о раскольниках — фальсификация, не имевшая отношения к пятидесятникам.
Атеистические брошюры того времени прямо писали: «Жертвоприношения в общинах пятидесятников совершаются в целях запугивания рядовых верующих и усиления коллективного психоза».
3. Народные поверья о ногтях и волосах — магия, не «секты»
Это не обвинение в адрес конкретной секты, но глубоко укоренённое русское народное верование: остриженные ногти и волосы — носители «парциальной души», и, попав в чужие руки, могут быть использованы для колдовства.
Что с ними делали:
- Сжигали, закапывали в землю, прятали в щели между половицами, топили в реке — чтобы не достались ведьме или колдуну
- Считалось: если птица унесёт волос в гнездо — человек потеряет разум; если наступить на чужой ноготь — переймёшь чужие беды
- Колдун мог напустить порчу, подбросив клок волос в дом
- В знахарской практике болезнь «переносили» на ногти, волосы, битые стёкла, ржавые гвозди — и выбрасывали, чтобы они уносили с собой болезни.
Это так называемая контагиозная магия — вера в то, что вещи, бывшие в контакте с человеком, сохраняют связь на расстоянии. Кровь, ногти, зубы, волосы — классические инструменты колдовства во многих культурах, не только в русской.
4. Современный случай — Церковь Объединения в Санкт-Петербурге (2026)
В августе 2026 года СМИ сообщали о задержании членов «Церкви Объединения» в Петербурге во время обряда, где адепты якобы приготовляли напитки из крови и ногтей своих лидеров. В ответ на эти публикации Церковь Объединения официально сообщила, что правоохранительные органы в Санкт-Петербурге проводили обычную проверку после получения анонимного сообщения о связях церкви с запрещенной в России организацией. Члены церкви в момент проверки проводили семинар по изучению «Божественного Принципа» (вероучение церкви), и не проводили никаких обрядов или магических ритуалов, как сенсационно писали журналисты в СМИ.
Это новостной сюжет, а не исторический миф — но показательно, что структура обвинения та же: секта + ритуал + кровь и ногти лидеров + изоляция адептов.
Общая логика мифа
Исследователи (в частности, Леонид Кацис и автор статьи «Кровавая этнография» в журнале «Отечественные записки») отмечают: легенда о ритуальном убийстве — это «культурный вирус», который адаптируется к разным контекстам:
- В античности им обвиняли ранних христиан
- В Средневековье — еретиков (монтанистов, катаров, павликиан)
- В России XVIII–XIX веков — хлыстов и старообрядцев
- В Российской империи — евреев (дело Бейлиса)
- В СССР — пятидесятников и баптистов
- В наши дни — новые религиозные движения
В каждом случае схема одна: чужая религия → оргии → убийство невинных → использование крови для подчинения или причастия.