Автор: Массимо Интровинье | 13 ноября 2025 г.
Адвокаты защиты и СМИ, выступающие против Церкви Объединения, оскорбляют мать Ямагами, а не Семейную федерацию.
Суд над Тэцуей Ямагами, убийцей бывшего премьер-министра Синдзо Абэ, стал не столько судебным разбирательством, сколько площадкой для японских СМИ, которые продолжают свой яростный крестовый поход против Семейной федерации за мир во всём мире и объединение (СФМВО, ранее — Церковь Объединения). На последнем слушании, где давала показания мать Ямагами, проявились не только её достоинство и стойкость, но и бесстыдная предвзятость репортёров, которые извратили её слова, чтобы использовать их против её веры.
Мать Ямагами, находясь за перегородкой, говорила спокойно. Она выразила сожаление по поводу преступления, совершённого её сыном: «Я искренне прошу прощения за ужасный инцидент, причиной которого стал Тэцуя». Она также подтвердила, что по-прежнему является членом FFWPU. Эти два чувства — скорбь из-за поступка сына и верность своей вере — не противоречат друг другу. Это естественное сосуществование материнской боли и убеждений верующего человека.
Она рассказала, как присоединилась к церкви в 1991 году, после того как молодой прихожанин пришёл к ней домой и помолился за её больного сына. В последующие месяцы она жертвовала крупные суммы, которые за несколько лет составили около 100 миллионов иен. Она призналась, что верила, что такие пожертвования могут помочь её сыну, но также уточнила, что церковь никогда прямо не говорила ей об этом. Её история была очень человечной: вдова, опустошённая самоубийством мужа, отчаянно пытающаяся спасти своего ребёнка и цепляющаяся за веру как за источник смысла.
Тем не менее японские СМИ представили её показания в искажённом свете. Телеканал Kansai TV процитировал электронные письма семьи, в том числе её просьбу о деньгах на поездку в Корею: «Если я не поеду, я умру». Это было воспринято как доказательство фанатизма, а не как крик отчаявшейся женщины, находящейся под огромным давлением. «Ёмиури симбун» назвала её пожертвования свидетельством «религиозного происхождения», намеренно представив трагедию как вину FFWPU, а не как следствие сложных семейных обстоятельств: самоубийства отца, болезни сына и десятилетий лишений. Другие СМИ поддержали эту версию.
Пресса проигнорировала важные факты. Мать Ямагами получила от церкви компенсацию в размере 50%. Брат её сына, которого обвинили в преступлении, покончил с собой через шесть лет после получения компенсации. Убийство Абэ произошло через два десятилетия после её банкротства.
Ничто из этого не вписывается в упрощённую версию о «реакции на эксплуатацию со стороны церкви». Вместо этого СМИ предпочитают стирать временные рамки и причинно-следственные связи, представляя каждое семейное несчастье как прямое следствие религиозной принадлежности.
Адвокаты защиты тоже пытались использовать её показания, заставляя её признать, что пожертвования лишили её сына возможности получить образование. Она ответила честно: в то время она считала, что пожертвования могут быть важнее, чем учёба. Но это не было принуждением со стороны церкви — это было её собственное мучительное решение, продиктованное горем и отчаянием. Представлять это как злоупотребление со стороны организации — значит отрицать её самостоятельность и человечность.
Как я уже писал в предыдущей статье для «Bitter Winter», все СМИ забыли о том, что после того, как местная группа верующих Церкви Jбъединения согласилась вернуть половину пожертвований, в 2009 году вся семья, включая Тэцую, подписала соглашение и заявила, что не имеет претензий.
Настоящее насилие в отношении этой женщины исходило не от её церкви, а от манипуляций адвокатов и непрекращающихся нападок СМИ. Они превратили её показания в оружие, лишив их нюансов, и превратили горе матери в антикультовую пропаганду.
Мать Ямагами остаётся непоколебимой в своей вере. Она с достоинством дала показания, признав, что ей тяжело из-за преступления сына, но при этом подтвердив свои духовные убеждения. Это история верующей женщины, которая пережила трагедию, но не отказалась от своих убеждений.
Однако японские СМИ продолжают искажать ситуацию, используя судебный процесс как платформу для очернения FFWPU. Тем самым они совершают насилие — над правдой, над свободой вероисповедания и над скорбящей матерью, чьи показания заслуживают уважения, а не эксплуатации.
Массимо Интровинье — итальянский социолог религии. Он является основателем и управляющим директором Центра изучения новых религий (CESNUR), международной сети учёных, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был главным автором Enciclopedia delle religioni in Italia (Энциклопедии религий Италии). Он является членом редакционной коллегии Междисциплинарного журнала исследований религии и исполнительного совета издательства Калифорнийского университета Nova Religio. С 2012 по 2015 год он был председателем Обсерватории религиозной свободы, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем религиозной свободы во всём мире.
Источник: https://bitterwinter.org/weaponizing-a-mothers-faith-how-japanese-media-distort-the-abe-assassination-trial/