Автор: Эндрю Сэлмон (Andrew Salmon), The Washington Times, 17 августа 2026 г.
Что нужно знать
- Лидеры буддийских общин и ветераны в Южной Корее критикуют посягательства на свободу вероисповедания.
- На конференции особое внимание было уделено досудебным задержаниям пожилых религиозных лидеров в Южной Корее.
- Критики ставят под сомнение судебную практику Южной Кореи в отношении досудебных задержаний.
СЕУЛ, Южная Корея — Глава крупнейшего буддийского ордена Южной Кореи и старейший лидер ассоциации ветеранов Корейской войны присоединились к европейским экспертам, которые приехали в страну с визитом, чтобы осудить продолжающиеся, по их словам, посягательства на свободу вероисповедания и самовыражения в Южной Корее.
На августовском брифинге в пресс-центре в центре Сеула участники обсудили предварительное заключение стареющих религиозных лидеров, ограничения на политическую деятельность духовенства и формирующийся альянс китайских государственных агентов с антирелигиозными активистами и законодателями в Южной Корее и Японии.
После событий 7 августа на конференции, получившей название «Свобода вероисповедания и выражения мнений в Южной Корее», приглашенные ораторы из Европейского союза покинули место проведения, чтобы передать петицию в Южнокорейскую комиссию по правам человека.
«Основные права человека и свобода вероисповедания не должны ущемляться по религиозному признаку, равно как и не должны оправдываться социальные предрассудки, — заявил почтенный Беопсан, исполнительный глава ордена Чоге в корейском буддизме. — Демократическое общество наиболее здорово, когда оно уважает права меньшинств… Я искренне молюсь о том, чтобы наше общество стало таким… где все существа существуют без дискриминации».
Его орден — крупнейшая буддийская организация в Корее.
Двое лидеров религиозных меньшинств были задержаны до суда, несмотря на преклонный возраст.
Это 83-летняя Мун Хакча из Семейной федерации за единство и мир во всем мире и 95-летний Ли Ман Хи из Церкви Иисуса Синчхонджи.
И «Семейная федерация», основанная в Корее в 1954 году, и «Синчхонджи», основанная в Корее в 1984 году — это христианские ответвления, которые некоторые основные христианские церкви называют еретическими, а светские оппоненты — сектами.
Семейная федерация, ранее известная как Церковь Объединения, также основала и управляла несколькими компаниями, в том числе The Washington Times.
«Есть ли абсолютная необходимость заключать под стражу пожилого ветерана войны, у которого есть надежное жилье, который не представляет угрозы побега и не в состоянии уничтожить улики?» — спросил Рю Джэ Сик, глава сеульского отделения Ассоциации ветеранов Корейской войны, имея в виду Ли.
«Какими бы строгими ни были судебные разбирательства, они не могут превалировать над человеческим достоинством и жизнью», — добавил он.
Ли обвиняют в уклонении от уплаты налогов и растрате средств, а также в принуждении своих последователей к вступлению в Партию народной власти, консервативную политическую партию Южной Кореи.
Хан обвиняют в организации политического подкупа; ее адвокаты утверждают, что подкуп осуществлялся недобросовестным сотрудником, которому предъявлено отдельное обвинение. Прокуратура требует приговорить ее к 13 годам лишения свободы.
Церковь, государство и суды
Выступавшие на конференции в Сеуле подвергли сомнению судебную практику Южной Кореи в отношении предварительного заключения.
Тьерри Валле, президент организации CAP Liberte de Conscience, отметил, что даже коммунистические юрисдикции предлагали религиозным лидерам альтернативные варианты. Он привел в пример католического кардинала, которого выпустили под залог в Гонконге, и буддийского патриарха, которого отправили под домашний арест во Вьетнаме.
В петиции отмечается, что в ЕС «предварительное заключение для обвиняемых старшего возраста считается исключительной мерой, допустимой только при подозрении в совершении насильственных преступлений».
Это была не единственная критика судебно-политической практики Южной Кореи, которая оказалась в центре внимания после отставки консервативного президента Юн Сок Ёля и прихода к власти либерального президента Ли Чжэ Мёна, вступившего в должность в июне 2025 года.
Мистер Ли инициировал масштабные расследования, и под удар попали в том числе консервативные церкви.
Марк Немес, заместитель главы Центра изучения новых религий, или CESNUR, обратил внимание на публикацию в социальных сетях министра юстиции Кореи Чон Сон Хо, который высмеял господина Ли из Синчхонджи за нарушение “конституционного принципа разделения церкви и государства”.
На самом деле, по словам г-на Немеса, «министр Юнг обладает уникальным пониманием того, как работает это разделение… религиоведы… утверждают, что вопросы, касающиеся общества в целом, всегда обсуждались в религиозном контексте».
В петиции, которую приглашенные эксперты направили правительству Кореи, в частности говорилось: «Корейское законодательство, касающееся участия духовенства в политической жизни, является одним из самых ограничительных в мире, и его сложно согласовать с международными нормами, подтверждающими право верующих на участие в политической жизни».
В петиции также отмечается, что «в ряде демократических стран существуют политические партии, вдохновлённые религиозными организациями, и в настоящее время в США рассматривается вопрос об отмене положений, запрещающих духовенству поддерживать кандидатов».
Дело пастора Сон Хён Бо из церкви Сегьеро вызвало тревогу у религиозных консерваторов в США.
В прошлом году преподобный Сон был заключён под стражу на 143 дня в соответствии с Законом о выборах государственных служащих за политические заявления против президента Ли Чжэ Мёна во время церковных служб. В январе 2026 года он был освобожден с испытательным сроком.
Прокуратура также обвинила госпожу Хан в том, что она принудила 100 000 прихожан вступить в определённую партию. Прокуратура отозвала эти обвинения, когда выяснилось, что указанные цифры превышают общее количество членов церкви.
Еще одной темой стала демонизация новых религий, которые часто называют «культами» или «псевдорелигиями».
Ханс Нутс, заместитель директора организации «Права человека без границ», предупредил, что права есть даже у приверженцев неортодоксальных религий.
«Свобода вероисповедания или убеждений, а также свобода слова… лежат в основе демократических обществ, — сказал он. — Это выходит далеко за рамки какой-либо одной группы или случая… фундаментальные права в равной степени распространяются на всех, в том числе на тех, чьи взгляды непопулярны или противоречат нашим собственным убеждениям».
«Меньшинства, в частности религиозные меньшинства, обычно подвергаются нападкам в три этапа», — сказал Массимо Интровинье, соучредитель CESNUR и редактор издания о свободе вероисповедания Bitter Winter. Он перечислил нетерпимость в СМИ, дискриминацию со стороны административных органов и, наконец, преследования и насилие.
«Это применимо как к тоталитарным, так и к демократическим государствам», — предупредил он.
В петиции отмечается, что дело против Ли «разворачивается в условиях, когда СМИ представляют Синчхонджи как «культ», часто опираясь на полемические высказывания религиозных оппонентов, которые осуждают его как ересь».
Во время пандемии COVID-19 Синчхонджи часто обвиняли в нарушении правил социального дистанцирования. В ходе судебных разбирательств эти утверждения были признаны ложными, но до сих пор широко распространены.
«Нечестивый союз» набирает силу
В июне Японская Семейная федерация была официально распущена после того, как апелляции в Верховный суд Японии не увенчались успехом.
Несмотря на то, что церковь не нарушала никаких законов, было принято решение о ее роспуске — физическом изъятии и ликвидации всего имущества, увольнении всех сотрудников и духовенства — на том основании, что она «наносила ущерб общественному благосостоянию».
В Японии и Южной Корее схожие судебные системы: последняя переняла свой свод законов у первой во времена имперского правления с 1919 по 1945 год.
В настоящее время на рассмотрении Национальной ассамблеи Республики Корея находится законопроект «О предотвращении сговора между церковью и государством», который неофициально называют «Законом о роспуске церкви».
Семейная федерация, выступающая за консервативные семейные ценности, всегда была противницей коммунизма. Это навлекло на нее могущественных врагов, некоторые из которых, возможно, объединяются.
В сентябре либеральные японские активисты, выступающие против Федерации, посетили Тэджон, Южная Корея, чтобы принять участие в конференции с пасторами евангельских христиан и профессором Национальной полицейской академии Китая, который специализируется на надзоре за религиозными движениями.
Мистер Интровинье называет формирующийся трёхсторонний альянс «Нечестивым союзом».
Пекин официально является атеистическим государством и разрешает только религиозную деятельность, одобренную государством. Государственные органы искореняют деятельность подпольных церквей и подавляют новую религию — Ф.
В 2019 году некоторые радикально настроенные корейские христианские священнослужители сотрудничали с Пекином, добиваясь депортации верующих из подпольной китайской (религии) ЦВБ, которые бежали в Корею в поисках убежища.
После свержения господина Юна консервативная оппозиционная партия Кореи потерпела крах, потеряв и президентский пост, и большинство в Национальном собрании. Это означает, что у неё может не хватить рычагов для борьбы с этим законом.
Мистер Интровинье считает, что самая влиятельная трибуна сейчас находится в Соединённых Штатах.
«В США больше осведомлены о проблемах, существующих в стране, которая является важнейшим региональным союзником США», — сказал он.