«Авторитет» Хассана основан не на научных достижениях, а на его прошлом в качестве члена «секты» и специалиста по депрограммированию.
Автор: Массимо Интровинье, 9 марта 2026 г.
Статья 3 из 4. Читайте статью 1 и статью 2.
Когда журналисты представляют Стивена Хассана как одного из ведущих американских «экспертов по сектам», они редко упоминают о том, с чего началась его карьера. На его сайте, в книгах и выступлениях в СМИ особое внимание уделяется его академическим достижениям: степени магистра в области консультативной психологии, лицензии консультанта по психическому здоровью в штате Массачусетс и докторской степени, полученной в Филдингском университете. Реже упоминается тот факт, что эти степени он получил уже в зрелом возрасте в аккредитованных учебных заведениях, специализирующихся на образовании взрослых и онлайн-обучении, и что его докторская диссертация была написана в то время, когда он одновременно работал над книгой «Культ Трампа». Его научная подготовка не предшествовала карьере «эксперта по культам», а последовала за ней.
«Авторитет» Стивена Хассана основан не на многолетней академической подготовке или десятилетиях научных исследований. Он основан на гораздо более спорном факте: прошлом Хассана как специалиста по депрограммированию — практике, которую суды в США и Европе в итоге признали незаконной. До того как Хассан получил ученые степени, его авторитет основывался на том, что он когда-то был членом Церкви Объединения и был насильно из нее изгнан депрограммистами, нанятыми его семьей. После этого он занялся тем же делом. По иронии судьбы, Стивен Хассан сделал карьеру, осуждая «секты» за якобы использование принудительных психологических методов, в то время как в начале своей профессиональной деятельности он сам принуждал взрослых людей отказываться от выбранной ими веры.
Стивен Хассан иногда преувеличивает свою роль в Церкви Объединения, чтобы повысить свой авторитет как эксперта. Он даже утверждал, что сам был «лидером секты». Согласно документам Церкви Объединения, он был ее членом около двух лет, с 1974 по 1976 год. Наивысшей его должностью была должность 21-летнего лидера команды по сбору средств для несовершеннолетних, состоявшей из семи человек.
Депрограммирование, как показали исследования социолога Энсона Д. Шупа и его коллег, не было безобидной формой консультирования. Оно включало в себя похищение взрослых членов новых религиозных движений, обычно по просьбе их родителей, и содержание их под замком в изолированных помещениях, где на них обрушивалась враждебная информация об их религии до тех пор, пока они не сдавались. Подробные исследования Шупа показали, что депрограммисты подвергали своих жертв физическому, а в некоторых случаях и сексуальному насилию. Самого Хасана никогда не обвиняли в сексуальном насилии. Тем не менее он был частью малоизвестного мира депрограммирования и защищал эту практику.
Крах депрограммирования как бизнеса произошел в 1998 году после вынесения решения по делу «Джейсон Скотт против Рика Росса и др.». Сеть по борьбе с сектами (Cult Awareness Network, CAN), крупнейшая на тот момент антисектантская организация в США, была уличена в том, что она направляла родителей к депрограммистам и получала процент от их гонораров. Суд признал виновным не только депрограммиста Рика Росса, но и CAN, которая должна была возместить ущерб в таком размере, что организация обанкротилась. Стивен Хассан не имел отношения к делу Скотта, но был одним из специалистов по депрограммированию, участвовавших в системе рекомендаций CAN, как задокументировано Шупом и его командой. Решение по делу Скотта положило конец легальному депрограммированию в США.
В ходе расследования Шуп были получены письменные показания жертв депрограммирования, в которых Стивен Хассан играл ключевую роль. Эти документы, подлинность которых не была опровергнута, рисуют тревожную картину того, что на самом деле представляла собой депрограммирующая терапия. Одно из самых подробных свидетельств принадлежит Артуру Розеллу. Он рассказал, что, когда он впервые попытался сбежать — во второй раз ему это удалось, — члены группы депрограммирования «повалили меня на пол. Я ударился подбородком и щекой о кафельный пол. В результате у меня появилась рана на внутренней стороне нижней губы и синяки на подбородке и правой скуле. Затем мне связали руки и ноги, отнесли в маленькую комнату и уложили на койку. Затем профессиональные депрограммисты Стивен Хассан и Эллен Ллойд по очереди начали насильно отучать меня от выбранных мной религиозных убеждений. Все три дня, что меня похитили и держали под стражей, я был связан. Стивен Хассан и Эллен Ллойд по очереди депрограммировали меня, не давая мне спать. Когда началось депрограммирование, я решил не разговаривать и не есть. Через два дня Стивен Хассан пригрозил сделать мне несколько уколов. В течение первых трех дней моего похищения и незаконного заключения Стивен Хассан оскорблял и унижал меня как личность. Я чувствовал себя пойманным зверем в зоопарке. После первых трех дней похищения и незаконного удержания под стражей у меня нарушилось кровообращение в руках, потому что все это время они были крепко связаны за спиной. Обе руки сильно опухли и приобрели синеватый оттенок. В течение первых трех дней меня водили в туалет со связанными руками, меня не мыли и не брили. С помощью других людей я смог помочиться в горшок. Из-за того, что за мной постоянно наблюдали, я не позволял себе испражняться».
Артур Розелл также заявил, что Стивен Хассан пытался заставить его подписать ложные показания под присягой, отрицающие, что с ним плохо обращались.
Другая жертва, Клэр Келли, показала, что ее “держали взаперти в комнате в течение трех дней со снятыми ручками с окон и мужчиной, сидевшим снаружи комнаты для безопасности от любых попыток побега”. Она добавила, что “во время депрограммирования в комнате постоянно присутствовал по крайней мере еще один человек, и что меня всегда кто-то сопровождал в ванную… насколько мне известно, все депрограммирование проводилось под руководством Стива Хассана, главного депрограммиста, который присутствовал в большинстве случаев во время депрограммирования.”
В ответ на эти документы Стивен Хассан заявил, что они были получены Кендриком Моксоном, саентологом и адвокатом Церкви Саентологии. Но это возражение не имеет отношения к делу. Шуп открыто признал, что Моксон ему помогал, и никто никогда не доказывал, что письменные показания были сфабрикованы или изменены. Важна подлинность документов, а не личность адвоката, который помог их собрать.
История с Розеллом также всплыла в 1996 году в деле Кендалла в Массачусетсе, где Стивен Хассан выступал в качестве эксперта по «сектам», «промыванию мозгов» и Бостонской церкви Христа. Было подано ходатайство о его дисквалификации. Решение суда стало сокрушительным ударом для Хассана. Ссылаясь на прецедент «Фишман», о котором мы писали в начале этой серии статей, судья Кристина Хармс написала, что «суд установил в этом деле, что теории о промывании мозгов [так в оригинале], если хотите, или контроле сознания, или культах, о которых хотели рассказать эксперты, не получили широкого признания в научном сообществе. И эти эксперты, в частности доктор Сингер, выступавший по делу Фишмана, имели докторскую степень по психологии, чего нет у мистера Хассана. У него степень магистра. Выводы и аргументация, приведенные в деле Фишмана, убедили меня в том, что взгляды и теории мистера Хассана, изложенные в публикациях или в выступлениях на тему о том, что является культом, а что нет, и как в это вписывается контроль сознания, управление мышлением, промывание мозгов и тому подобное, не соответствуют применимому постановлению… Я отказываюсь считать его экспертом в области культов и контроля сознания».
Судья Хармс разрешила Стивену Хассану давать показания только о Бостонской церкви Христа. Но даже в этом случае она сделала примечательную оговорку: «Тот факт, что я допускаю его показания к рассмотрению, не означает, что я придаю им какое-то значение… Опять же, я говорю, что допуск показаний к рассмотрению не означает, что им будет придаваться какое-то значение, и не говорит о том, какое именно значение будет придаваться… Что касается каждого противоречивого момента, то я буду придавать большее значение, гораздо большее значение показаниям членов [Бостонской церкви Христа]». И я не собираюсь придавать большое значение показаниям мистера Хассана».
Об этой судебной оценке редко упоминают, когда Стивена Хассана представляют как эксперта на телевидении. Однако она имеет ключевое значение для понимания его карьеры. Его авторитет зиждется не на научных достижениях и не на признании со стороны судов. Он зиждется на его прошлом опыте в области депрограммирования — практики, которая сегодня широко признана злоупотреблением, — и на теории «промывания мозгов в сектах», которую суды отвергли как ненаучную. Переосмысление Хассаном своей роли «эксперта по культам» не отменяет ни истоков его карьеры, ни свидетельств тех, кто на себе испытал его методы.
Массимо Интровинье (родился 14 июня 1955 года в Риме) — итальянский социолог религии. Он является основателем и директором Центра исследований новых религий (CESNUR), международной сети ученых, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был главным автором Enciclopedia delle religioni in Italia (Энциклопедии религий Италии). Он является членом редакционной коллегии Междисциплинарного журнала исследований религии и исполнительного совета издательства Калифорнийского университета Nova Religio. С 5 января по 31 декабря 2011 года он занимал должность «представителя по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, уделяя особое внимание дискриминации в отношении христиан и представителей других религий» в Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). С 2012 по 2015 год он был председателем Обсерватории свободы вероисповедания, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем свободы вероисповедания во всем мире.