18.10.2025, Массимо Интровинье
Японская газета принесла извинения за то, что назвала это убийство «социально значимым», но продолжает предвзято освещать деятельность Церкви Объединения.
К настоящему моменту большинство читателей, не являющихся японцами, могут смутно припоминать шокирующее убийство бывшего премьер-министра Японии Синдзо Абэ в июле 2022 года. Но они могут не знать, что судебный процесс над его убийцей Тэцуей Ямагами — это не столько дело об убийстве государственного деятеля, сколько моральное обвинение религиозного меньшинства. Добро пожаловать в сюрреалистичный театр судебных заседаний, где обвиняемый предстаёт в образе трагического антигероя, а настоящей мишенью является не человек, в которого он стрелял, а церковь, которую он ненавидел.
Мотив Ямагами, по его словам, был не политическим. Он был личным. Ямагами ненавидел Церковь Объединения (теперь она называется «Семейная федерация за мир во всём мире и объединение») — организацию, к которой его мать присоединилась несколько десятилетий назад. Сообщается, что она делала чрезмерные пожертвования, из-за чего в 2002 году обанкротилась. Обратите внимание, что финансовый крах произошёл за двадцать лет до убийства. Сам Ямагами никогда не был членом этой организации. Но в 2022 году он решил отомстить — не своей матери или церкви, а Синдзо Абэ, которого поддерживала церковь и который выражал ей некоторую симпатию.
Когда убивают столь видного общественного деятеля, можно было бы ожидать, что СМИ сосредоточатся на самом факте убийства. Но в Японии история приняла неожиданный оборот. Подстрекаемая давними противниками Церкви Объединения, пресса начала преподносить эту историю как поучительную историю о тяжёлом положении «сюкё нисэй» — представителей второго поколения религиозных движений. В этой версии Ямагами стал олицетворением религиозной травмы. Убийца стал не преступником, а жертвой.
Известный журналист, выступающий против культов, Эйт Судзуки даже предположил, что убийство может быть одним из тех «случаев, когда поведение жертвы спровоцировало преступление», и призвал «изучить поведение Синдзо Абэ как политика и его отношения с Церковью Объединения» — как будто поддержка Абэ религиозной группы была провокацией, которая каким-то образом оправдывала пулю.
В то время как против Церкви Объединения был принят ряд мер, в том числе решение о роспуске (в настоящее время оно обжалуется), в марте прошлого года юристы, специализирующиеся на борьбе с культами, подали коллективный иск от имени этих «нисеи». Каков результат? Восемь истцов. Тем временем десятки тысяч членов второго поколения публично заявили о своей преданности церкви. Недовольное меньшинство было именно меньшинством. Но в эхо-камере СМИ они стали голосом целого поколения.
«Майнити симбун», одна из крупнейших японских газет, недавно анонсировала новую серию статей о судебном процессе по делу об убийстве Абэ. В тизере убийство было названо «социально значимым» — эта фраза вызвала бурю негодования в сети. Критики справедливо задались вопросом: с каких это пор убийство бывшего премьер-министра считается социально значимым? Это журналистика или восхваление терроризма?
Столкнувшись с негативной реакцией, «Майнити симбун» принесла запоздалые извинения за «неуместное выражение». Но ущерб уже был нанесен. Давняя кампания газеты против Церкви Объединения, замаскированная под журналистское расследование, теперь открыто поддерживала стратегию защиты команды юристов Ямагами, которая хочет превратить суд над убийцей в суд над религией.
К чести обвинения, оно пытается сосредоточить внимание на преступлении. Они хотят исключить из рассмотрения свидетельства о Церкви Объединения и сконцентрироваться на том факте, что Ямагами убил общественного деятеля средь бела дня. Но защита, поддерживаемая активистами, выступающими против сект, и сочувствующими учёными, изо всех сил пытается выставить церковь злодейкой.
Церковь Объединения не раз оказывалась в центре скандалов. Её теология нетрадиционна, образ жизни отличается от общепринятого в японском обществе, а мораль и политика более консервативны, чем у «Майнити симбун». Но ничто из этого не оправдывает убийство. И ничто из этого не объясняет, почему человека, совершившего преднамеренное убийство, представляют как трагический продукт религиозной дисфункции.
Это не просто японская история. Это поучительная история для всех демократических стран. Когда СМИ отказываются от нейтралитета и встают на сторону недовольных активистов, когда на суды оказывается давление, чтобы они разбирались в идеологии, а не в законе, и когда убийц называют мучениками, мы рискуем превратить правосудие в театр.
«Майнити симбун», возможно, и извинилась за свои формулировки, но не стоит ожидать, что её кампания прекратится. Газета годами нападала на Церковь Объединения. Теперь, с началом судебного процесса над Ямагами, она нашла идеальную площадку. Роли поменялись: убийца стал жертвой, а церковь — обвиняемой.
В конечном счёте этот судебный процесс не только определит судьбу Ямагами. Он покажет, способна ли правовая система Японии противостоять соблазну нарратива и отстаивать принцип, согласно которому правосудие — это не конкурс популярности. В эпоху медиаактивизма даже убийство может стать брендом, если история достаточно захватывающая.
Массимо Интровинье — итальянский социолог религии. Он является основателем и управляющим директором Центра изучения новых религий (CESNUR), международной сети учёных, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был главным автором Enciclopedia delle religioni in Italia (Энциклопедии религий Италии). С 2012 по 2015 год он был председателем Обсерватории религиозной свободы, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем религиозной свободы во всём мире.
Источник: https://bitterwinter.org/when-the-assassin-becomes-the-martyr-japans-trial-of-shinzo-abes-killer-and-the-curious-case-of-the-mainichi-shimbun/