СМИ: The New York Times
Автор: Элизабет Розенталь (Elisabeth Rosenthal)
Дата публикации: 12 сентября 2000 г.
ПЕКИН, 12 сентября. — Вот уже несколько лет небольшая нью-йоркская организация агрессивно распространяет в Китае свою консервативную идеологию: секс до брака безнравственен, супружеская верность обязательна, а воздержание — единственный способ предотвратить СПИД.
Предлагая бесплатные семинары и практикумы, Международный Фонд Образования (International Educational Foundation) был тепло принят целым рядом консервативных китайских чиновников, обеспокоенных скольжением своей страны к сексуальной свободе. В партнёрстве с государственным институтом санитарного просвещения фонд уже работает в каждой провинции, а его пекинский офис располагается в здании Министерства здравоохранения.
Но во многих отношениях фонд — странный союзник для коммунистического правительства Китая, которое ведёт особенно жёсткую кампанию против евангелических религиозных групп и духовных движений. Международный Фонд Образования был основан убеждённым антикоммунистом преподобным Мун Сон Мёном, южнокорейским основателем Церкви Объединения. Штаб-квартира фонда находится в главном здании церкви на Манхэттене. А его руководители — видные члены Церкви Объединения.
«Многие китайские чиновники очень консервативны, и те, кто поддерживает идеи, проповедуемые фондом, не слишком беспокоятся о том, что за этим стоит», — сказал Цю Жэньцзун, специалист по медицинской этике из Китайской академии общественных наук, критиковавший группу за подрыв усилий Китая по профилактике СПИДа.
Критики группы утверждают, что многие китайские сторонники — по большей части лояльные коммунисты и атеисты — лишь смутно осведомлены о религиозных корнях фонда или о том, что представляет собой Церковь Объединения. Мун Сон Мён заявлял, что он мессия, которого в 16 лет Иисус попросил продолжить его божественную миссию; он говорит, что они с женой — «истинные родители» членов церкви, и предпочитает лично выбирать им супругов.
Но в Китае, как и в Соединённых Штатах, группы, связанные с Муном, неизменно преуспевали в продвижении своей консервативной социальной повестки даже в самых враждебных средах — как правило, играя на страхах местных консерваторов и заключая с ними союзы. Приуменьшая значение религии и своих связей с организацией Муна, фонд использует свои глубокие карманы для поддержки ряда консервативных социальных инициатив, а местные союзники, как правило, не задают слишком много вопросов.
Чжу Ци, китайский чиновник здравоохранения, спонсировавший работу фонда в Китае, сказал, что знал: это «группа, связанная с церковью», хотя и не был уверен, какую именно церковь она представляет. Он добавил, что группа «желанна, пока они не занимаются миссионерской работой». «Правда, что для китайских организаций очень необычно сотрудничать с иностранными религиозными группами, — сказал он. — Но я думаю, причина, по которой мы можем сотрудничать, в том, что их христианские ценности созвучны традиционным китайским ценностям. Кроме того, они обладают определённой экономической мощью».
Этим летом школьный совет Чикаго обнаружил, что аналогичной группе, связанной с Муном, — «Альянсу чистой любви» (Pure Love Alliance) — директора школ в бедных районах дали разрешение преподавать в классах их программу, основанную исключительно на воздержании. Канцлер государственных школ Чикаго в ярости запретил группу, когда обнаружились её связи с организацией Муна.
Хотя руководители фонда признают свои связи с Мун Сон Мёном, они подчёркивают, что их цель — «актуализация универсальных добродетелей, таких как порядочность и честность», а не продвижение религиозной догмы, сказал Алан Сондерс, работающий в Нью-Йорке. Сондерс сказал, что группа независима от церкви и поддерживает себя за счёт коммерческих предприятий и пожертвований. Он добавил, что Мун финансирует только крупные конференции.
«Многие люди, работающие с нами, не являются членами Церкви Объединения, — сказал Сондерс. — В России мы присутствуем в 5000 школах. Большинство учителей не разделяют перспективу Церкви Объединения, так что мы не насаждаем религиозность».
Но критики в Китае жалуются, что фонд вводит людей в заблуждение, представляя второсортную науку для продвижения политики в области здравоохранения, основанной на консервативных ценностях, а не на исследованиях. Они говорят, что сосредоточенность группы на воздержании подрывает борьбу со СПИДом в Китае. Лекционные материалы фонда отрицают, что презервативы могут предотвратить беременность, передачу ВИЧ — вируса, вызывающего СПИД, — или других заболеваний, передающихся половым путём. А лекторы говорят студентам, что такого понятия, как «безопасный секс», не существует.
«Когда ВИЧ распространялся по Китаю провинция за провинцией, китайское правительство потратило много времени на работу с религиозными группами, чтобы использовать мораль для защиты людей от СПИДа», — сказал Ван Яньхай, который ведёт китайский веб-сайт о ВИЧ и недавно стал соавтором доклада под названием «Иностранный пастырь» о работе Международного Фонда Образования в Китае.
Другие критикуют группу за сокрытие её религиозного прошлого и особенно связей с Церковью Объединения — разбросанной по миру группой с противоречивой историей, сотнями переплетённых предприятий и некоторыми нетрадиционными религиозными верованиями.
«Я думаю, большинство китайцев не имеют хорошего представления о том, что это за группа, даже если они слышали, что это Церковь Объединения, — сказал Эр Янь, другой автор „Иностранного пастыря», который также является генеральным координатором Китайского общества по изучению сексуальных меньшинств. — Они изображают Мун Сон Мёна просто как ещё одного уважаемого религиозного лидера».
Эр Янь и другие опасаются, что организация Муна использует семинары для продвижения своих собственных целей в ущерб разумной политике в области здравоохранения. Бывшие члены Церкви Объединения говорят, что Мун Сон Мён давно хотел закрепиться в Китае.
«У группы 30-летний послужной список использования больших денег для получения доступа к высоким политическим постам, — сказал Стивен Хассан, бывший высокопоставленный член церкви, ставший одним из её критиков. — Они создают подставную группу, предлагают много денег, организуют конференции. И втираются в доверие любым возможным способом».
Хотя учебные материалы и лекции фонда сосредоточены на светских добродетелях, лексика и практики Церкви Объединения проникают в учебную программу — со случайными отсылками к «истинным родителям» (Мун Сон Мёну и его жене) и церемониями, на которых учителя фонда совершают массовые благословения браков.
Международный Фонд Образования с офисами в Нью-Йорке, Лондоне, Москве и Пекине заявляет, что действует более чем в дюжине стран, хотя его веб-сайт в основном посвящён бывшему Советскому Союзу, Монголии и Китаю. Организация Муна налаживает связи с Китаем с начала 1990-х годов. Сам фонд впервые пришёл в Китай в 1994 году, сказал доктор Чжу.
Сегодня с помощью доктора Чжу фонд, как правило, работает напрямую с местными государственными бюро по всему Китаю, организуя семинары по воздержанию и целомудрию. Иностранным группам не разрешается действовать в Китае без местного партнёра, и группа Муна склонна работать с социально консервативными китайскими бюрократами, обычно связанными с Министерством образования, Министерством пропаганды или Всекитайской федерацией женщин. Они видят врага в растущем числе либеральных, часто получивших западное образование чиновников здравоохранения.
По-видимому, группа помогла преодолеть любые сомнения с помощью наличных. Исследователи из Всекитайской федерации женщин, которые сказали, что знали о связях группы с Церковью Объединения, сообщили, что фонд часто щедро тратил деньги и другие привилегии на чиновников и испытывающие нехватку средств местные органы власти. Чиновников среднего звена, а иногда и их детей, баловали поездками за границу для участия в конференциях — редкая возможность для большинства китайских студентов.
Этой весной фонд отправил более 100 китайских студентов на семинар в Университет Бриджпорта в Коннектикуте, который принадлежит Церкви Объединения. Эр Янь, соавтор «Иностранного пастыря», сказал, что это было предложение, от которого многие китайцы не могли отказаться. «Даже если они не верят в это послание, — сказал он, — они видят в этом бесплатную поездку для своих детей».
Источник: http://www.nytimes.com/2000/09/12/world/12CHIN.html