Автор: Патрисия Дюваль, 26 июня 2026 г.
Какое преступление совершила религиозная организация? Судя по всему, организация собирает пожертвования для поддержки своих благотворительных проектов за рубежом.
Возможно, впервые в истории демократических государств Япония ликвидировала юридическое лицо Церкви за то, что оно финансировало гуманитарную деятельность по всему миру.
Именно такое обоснование привел Верховный суд Японии 22 июня 2026 года, отклоняя апелляцию на решение Высокого суда Токио о роспуске Церкви Объединения (ныне известной как «Семейная федерация за мир во всем мире и объединение»), объединяющей 250 церквей и сотни тысяч верующих по всей Японии. Суд постановил лишить организацию статуса юридического лица и ликвидировать все ее активы.
Не рассматривая многочисленные аргументы, представленные адвокатами защиты, Верховный суд лишь в нескольких абзацах ответил на довод о нарушении прав верующих на свободу вероисповедания или убеждений и свободу объединения.
Суд отклонил этот довод, приведя следующие доводы: «Постановление о роспуске не имеет никаких юридических последствий, кроме лишения религиозной корпорации статуса юридического лица, и не сопровождается какими-либо юридическими последствиями, запрещающими или ограничивающими религиозную деятельность ее приверженцев».
Затем, признав, что лишение всех мест отправления культа по-прежнему является «определенным препятствием для религиозной деятельности, осуществляемой Семейной федерацией за мир во всем мире и объединение как религиозной организацией и ее приверженцами», суд пришел к выводу, что такое «препятствие является не более чем косвенным и фактическим следствием, сопутствующим решению о роспуске».
То же самое касается свободы собраний: тот факт, что прихожане больше не могут собираться, также является фактическим следствием роспуска.
Таким образом, «препятствие» в виде конфискации всех церковных активов, приобретенных на пожертвования прихожан, и запрета на собрания членов церкви — это всего лишь сопутствующий ущерб, вызванный роспуском церкви, который якобы стал необходим из-за вредного поведения членов церкви, собиравших пожертвования на свою некоммерческую гуманитарную деятельность.
Суд пояснил, что «сторонники истца на протяжении длительного периода с 1973 по 2022 год постоянно занимались сбором пожертвований, что является противоправным поведением», неприемлемым с точки зрения «общественных норм», и, следовательно, наносит значительный ущерб «общественному благу».
И суд добавил: «Более того, эти противоправные действия совершались при организованном участии истца. В частности, исходя из политики основателя учения истца и других лиц, согласно которой верующие в Японии должны оказывать экономическую помощь странам по всему миру, даже принося личные жертвы, истец требовал от своих последователей собирать пожертвования».
Поскольку Церковь Объединения не совершала уголовных преступлений, правительство добивалось ее роспуска в судебном порядке на основании гражданских правонарушений.
Поскольку они не смогли найти никаких преступлений — и против представителей Церкви никогда не возбуждались уголовные дела за вымогательство, — они использовали гражданские иски, поданные бывшими членами Церкви под давлением после того, как их насильно удерживали и «депрограммировали».
А поскольку речь не шла о личном обогащении или получении прибыли, они решили, что Церковь хочет высосать все соки из японского народа, чтобы помочь людям в других странах, в частности в Африке и других бедных странах.
Согласно информации, представленной в деле о роспуске, Церковь Объединения и связанные с ней ассоциации ведут миссионерскую деятельность в 194 странах мира. Пожертвования из Японии использовались для миссионерской работы в Азии, Африке, Европе, Латинской Америке и других странах мира.
Согласно судебной практике гражданских судов Японии, делать крупные пожертвования в пользу Церкви Объединения — это «ненормально». Суды пришли к выводу, что японцы, должно быть, подверглись «промыванию мозгов», раз дошли до такого.
Принудительное похищение и заключение под стражу, за которыми следовало насильственное «убеждение» со стороны традиционного протестантского пастора, должны были помочь им прийти в себя. Именно такое «депрограммирование» уже полвека практикуется в отношении примерно 4300 членов Церкви Объединения в Японии.
Раскол церкви — это просто кульминация процесса и завершение подстроенной ситуации.
Судя по всему, сбор пожертвований для помощи людям в других странах считается серьёзным преступлением, а японцы должны быть особенно беспомощными и доверчивыми, чтобы государство было вынуждено защищать их — против их воли — от риска стать жертвами психологического манипулирования и делать пожертвования на гуманитарные цели.
Однако Япония должна радоваться и гордиться тем, что у нее есть организация, которая восстанавливает ее имидж на международной арене, учитывая, что ранее ее считали эгоистичной и расистской страной из-за политики полного неприятия иностранцев.
Сегодня волонтеры церкви в Африке и других странах, сталкивающихся с трудностями, пытаются донести до местных жителей информацию о том, что финансирование их школ и центров поддержки женщин прекращено. Японское правительство явно не волнует эта проблема.
В итоге суд пришел к выводу, что «сохраняется риск того, что в будущем от его приверженцев по-прежнему будут требовать сбора пожертвований», поэтому роспуск организации «неизбежен».
Таким образом, Верховный суд, с одной стороны, подтвердил, что прихожане могут продолжать исповедовать свою веру в рамках неформального объединения верующих, но, с другой стороны, признал, что существует риск повторения подобной ситуации, поскольку сама религиозная доктрина призывает помогать ближним по всему миру.
На самом деле это абсолютное лицемерие. С точки зрения логики, учитывая формулировку решения, любое новое объединение верующих, основанное на той же религиозной доктрине, может стать объектом нового запроса на роспуск со стороны правительства.
Это явное нарушение прав членов организации на свободу вероисповедания или убеждений, а также на свободу собраний и объединений.
Патрисия Дюваль — адвокат и член Парижской коллегии адвокатов. Она получила степень магистра публичного права в Университете Сорбонна и специализируется на международном праве в области прав человека. Она защищала права религиозных меньшинств и меньшинств по признаку убеждений на национальных и международных форумах, а также в таких международных организациях, как Европейский суд по правам человека, Совет Европы, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Европейский союз и Организация Объединенных Наций. Она также опубликовала множество научных статей о свободе вероисповедания и убеждений.
Источник: Дзен